Truyền thống Phật giáo ngự trị trên lãnh thổ Buryatia. Điều này được tạo điều kiện rất nhiều bởi sự gần gũi của Mông Cổ, một quốc gia tuyên xưng đức tin này. Ngày nay có hàng chục người datsans ở Buryatia. Hơn nữa, tại đây có tổ chức tôn giáo Phật giáo cao nhất, Đại học Dashi Choynhorlin, hoạt động.
Thông tin chung
Ngay sau khi lên ngôi, Hoàng hậu Elizaveta Petrovna đã chính thức cho Phật giáo trở thành một trong những tôn giáo của Nga. Vào thời điểm đó, ở Buryatia có mười một người thợ đào và người datsans, và nếu cái đầu tiên chỉ là những ngôi chùa Phật giáo, thì cái thứ hai là một tu viện và một trường đại học trong một khu phức hợp. Viên ngọc trai và trái tim của Tăng đoàn truyền thống Phật giáo ở Nga là Ivolginsky datsan - chính nơi đây mà Pandito Khambo Lama đã định cư, do đó Tu viện Ivolginsky được coi là ngôi chùa Phật giáo quan trọng nhất ở nước ta. Đổi lại, một trong những lâu đời nhất là Atsagat datsan (ảnh bên dưới).
Lại Học viện Phật giáo nằm trên địa phận của nó. Hơn nữa, Atsagatskydatsan ở Buryatia là ngôi đền duy nhất mà từ đó bảy Lạt ma Pandito Khambo, cũng như nhiều nhà lãnh đạo Phật giáo kiệt xuất, những người không chỉ được biết đến ở Nga, mà còn ở nước ngoài, đã xuất hiện. Người nổi tiếng nhất trong số họ là Khambo Lama Dorzhiev, một nhà thần học, nhà khoa học và nhà giáo dục, người đã khởi xướng việc xây dựng tu viện Phật giáo đầu tiên ở châu Âu - ngôi đền Kalachakra, nằm trên lãnh thổ của St. Petersburg.
Atsagat datsan - làm thế nào để đạt được điều đó
Tu viện Phật giáo này nằm ở quận Zaigraevsky của Buryatia ở ngoại ô phía tây của làng Naryn-Atsagat. Nó chỉ cách Ulan-Ude năm mươi km. Bạn có thể tự mình đến Atsagat Datsan bằng phương tiện công cộng từ thủ đô Buryatia theo tuyến đường Ulan-Ude - Unetegey. Khởi hành từ Phố ẩm thực.
Bối cảnh lịch sử
Trước đây, Atsagat datsan được gọi là Kurbinsky. Nó được thành lập vào năm 1824 gần ulus cùng tên trong vùng Boro-Toontoy. Ngôi đền thờ sume bằng gỗ đầu tiên được xây dựng mà không có sự cho phép chính thức.
Năm 1831, taisha của Khori Buryats đã viết một bản kiến nghị gửi đến thống đốc tỉnh Irkutsk, trong đó họ yêu cầu cho phép hoạt động của datsan Atsagat. Vào ngày 5 tháng 5 năm 1831, các buổi lễ cầu nguyện được cho phép.
Mười năm sau, Kurbinsky, và bây giờ là Atsagatsky datsan, bắt đầu mở rộng. Năm 1841, ngôi đền thờ chính Tsogchen-dugan, hai sumes - Dara-Ekhyn và Khurdyn được xây dựng trên lãnh thổ của nó. Vào thời điểm đó đã có mười bảy vị lạt ma và mười một vị huvaraks. Sự xuất hiện của datsan Atsagat kéo dài từ biên giới phía đông của thị trấn Verkhneudinsk dọc theo cả hai bờ của Uda cho đếnđến sông Hudan. Vào cuối thế kỷ 19, nó bao gồm gần năm nghìn người.
Xây
Ban đầu, Atsagat datsan nằm ở một vùng đất thấp ẩm ướt khó chịu. Năm 1868, giáo dân làm đơn xin phép xây dựng một nhà thờ mới không còn bằng gỗ mà bằng đá ở một nơi khác. Sau khi khám phá khu vực, việc xây dựng các tòa nhà mới của Atsagat datsan bắt đầu, ba so với tòa nhà cũ ở khu vực Enger-Tugla.
Tsogchen-dugan được xây dựng đầu tiên. Tòa nhà ba tầng của nó kết hợp phong cách kiến trúc Tây Tạng và Trung Quốc. Tầng đầu tiên bằng đá, trong khi hai tầng còn lại bằng gỗ.
Năm 1880, các giáo dân một lần nữa quay trở lại với thống đốc, lần này với yêu cầu được phép chuyển đến địa điểm mới hai tòa nhà sume bằng gỗ vẫn nằm trên địa phận cũ mà họ được phép. Vào đầu thế kỷ 20, một Judd-dugan bằng gỗ được xây dựng ở Atsagat datsan.
Trường Y học Tây Tạng
Năm 1911, Pandito Khambo Lama Iroltuev thứ 11, đã nghỉ hưu, chuyển đến đây. Chẳng bao lâu sau, Atsangat datsan trở thành một trung tâm lớn, nơi mọi người được chữa trị với sự trợ giúp của y học Tây Tạng. Iroltuev đã tiến hành các lớp học ở Mamba-Dugan, được xây dựng đặc biệt cho mục đích này - một tòa nhà nhỏ bằng gỗ có mái che bằng sắt. Có khoảng năm mươi học sinh trong trường.
Chẳng bao lâu nữa, một bệnh xá, một khu trường học y tế, các khu nhà phụ, chẳng hạn như nhà tắm, chuồng trại, hàng nhập khẩu, v.v. được xây dựng. Kết nối điện thoại đã được thiết lập trong bệnh viện. Các giáo viên thậm chí đến từ Mông Cổ, và thuốcđược đưa từ Trung Quốc.
Kiểu chữ
Có lẽ, nó bắt nguồn từ nửa sau của thế kỷ 19. Khoảng 46 đầu sách bằng tiếng Tây Tạng và cùng một số bằng tiếng Mông Cổ đã được xuất bản trên Atsagat datsan. Tòa nhà của nhà in ngày nay vẫn có thể được nhìn thấy ở phía đông bắc của tu viện. Ngoài sách, các bản in khắc gỗ hình ảnh của Khii Morin và Burkhanov cũng được in ở đây.
thời kỳ Xô Viết
Vào tháng 10 năm 1922, đại hội tâm linh đầu tiên của tất cả các Phật tử đã được tổ chức tại đây. Những người tin tưởng RSFSR và Cộng hòa Viễn Đông đã tham gia vào nó. Tại đại hội, Hiến chương và quy định liên quan đến các vấn đề tâm linh của Phật tử ở Siberia đã được thông qua, và một cơ quan hành chính trung ương, hội đồng tâm linh, được thành lập. Vào tháng 12 năm 1925, toàn bộ tài sản của datsan được chuyển giao cho nhà nước, và trường dạy y học Tây Tạng hoạt động trên lãnh thổ của nó bị đánh thuế. Năm 1933, một trang trại nhà nước được tổ chức trên đất của ngôi đền, và ba năm sau, Atsagat datsan hoàn toàn bị thanh lý. Tất cả các tòa nhà đã được chuyển đến trường nội trú.
Kết quả là cả sume và Jud-dugan đều bị mất, các bức tường của tu viện và bảo tháp phụ bị phá hủy, và các tòa nhà của Tsogchen- và Choyra-dugan được xây dựng lại.
Phục
Năm 1991, Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 đến Atsagat Datsan và thánh hiến địa điểm xây dựng trong tương lai. Năm 1992, Atsagat datsan bắt đầu được phục hồi. Tòa nhà mới nằm ở một nơi khác, gần Núi Tamkhityn-daba. Vào tháng 11 năm 1992, dịch vụ đầu tiên đã có mặt tại đây.
Kể từ năm 1999, bảo tàng tư gia của Dorzhiev đã hoạt động tại datsan,Tình trạng đảng Cộng hòa.
Sự thật thú vị
Vào tháng 6 năm 1891, Tsarevich Nikolai Alexandrovich đến đây, người đang trở về sau một chuyến đi vòng quanh thế giới. Để tưởng nhớ việc ông ở lại nơi dựng lều hoàng gia, vào năm 1897, một sume của Tsagan-Dara Ehe đã được xây dựng. Tòa nhà hai tầng bằng gỗ này là tòa nhà lớn nhất trên lãnh thổ của datsan: 14 biểu tượng là chiều dài của các bức tường của nó. Một trường thần học hoạt động trong sume.
