Khi thời kỳ ngoại giáo qua đi, khi Cơ đốc giáo không còn bị đàn áp và được công nhận là một tôn giáo thế giới, có vẻ như mọi sự khác biệt nên được giải quyết. Nhưng đôi khi chỉ có các Công đồng Đại kết mới có thể giải quyết các xung đột đang nổi lên, bác bỏ các giáo lý dị giáo - không có hòa bình ngay cả trong Giáo hội.
Hội đồng Đại kết đầu tiên là Hội đồng Nicaea, được triệu tập vào năm 325. Lý do cho điều này là sự giảng dạy rộng rãi của vị trưởng lão Arius của Alexandria. Bản chất của nó là phủ nhận sự đồng nhất giữa Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Con. Ông cho rằng Chúa Giê-su Christ được tạo ra bởi Chúa, nhưng không phải là hóa thân của ngài. Một ý tưởng như vậy về cơ bản đã bác bỏ tất cả các giáo điều của Cơ đốc giáo, và do đó ban đầu giáo huấn của Arius đã bị Hội đồng địa phương bác bỏ. Tuy nhiên, vị hiệu trưởng kiêu hãnh từ chối công nhận quyết định của Hội đồng là chính đáng và tiếp tục thu phục các tín đồ.
Sau đó, Hoàng đế Constantine đã mời các giám mục từ khắp nơi trên thế giới đến Hội đồng Đại kết ở thành phố nhỏ Nicaea (ngày nay được gọi là Iznik và nằm trên lãnh thổ của Thổ Nhĩ Kỳ hiện đại). Một số đại diện của Giáo hội mang dấu vết tra tấn trên cơ thể của họ,nhận được trong danh nghĩa của Cơ đốc giáo thực sự. Các giám mục ủng hộ Arius cũng có mặt.
Cuộc tranh luận kéo dài hơn hai tháng. Trong thời gian này đã có nhiều cuộc thảo luận, bài phát biểu của các triết gia, làm sáng tỏ các công thức thần học. Như truyền thuyết kể lại, sự hiển hiện của một phép màu thần thánh đã chấm dứt cuộc cãi vã. Như sự thống nhất của ba nguyên tắc, ông đã đưa ra một ví dụ về một mảnh đất sét: nước, lửa, đất sét tạo thành một tổng thể duy nhất. Tương tự như vậy, Ba Ngôi Chí Thánh về cơ bản là một Đức Chúa Trời. Sau bài phát biểu của ông, lửa xuất hiện từ mảnh vỡ, nước xuất hiện và đất sét hình thành. Sau một phép lạ như vậy, Hội đồng Nicene cuối cùng đã bác bỏ sự dạy dỗ sai lầm của Arius, trục xuất ông khỏi Giáo hội, chấp thuận Kinh Tin kính và thiết lập 20 quy tắc kỷ luật nhà thờ, xác định ngày cử hành Lễ Phục sinh.
Nhưng Hội đồng Giáo hội này vẫn chưa đặt dấu chấm hết cho vấn đề này. Cuộc tranh cãi tiếp tục trong một thời gian rất dài. Ngay cả bây giờ, tiếng vang của họ vẫn còn được nghe thấy - Thuyết Ariô hình thành nền tảng cho những lời dạy của Nhân Chứng Giê-hô-va.
Ngoài Công đồng năm 325, còn có Công đồng thứ hai của Nicaea, do Hoàng hậu Irene của Constantinople triệu tập vào năm 787. Mục đích của nó là xóa bỏ biểu tượng tồn tại vào thời điểm đó. Trên thực tế, Hoàng hậu đã hai lần cố gắng triệu tập một Hội đồng Đại kết. Nhưng vào năm 786, những lính canh ủng hộ các biểu tượng đã xông vào Đền thờ Các Thánh Tông đồ ở Constantinople, nơi Hội đồng bắt đầu hoạt động. Các thánh tổ đã phải giải tán.
Đã dùng đến những thủ đoạn đáng kể, giải tán đội cận vệ cũ, tuyển quân mới, Irina vẫn triệu tập Nhà thờ ở787, nhưng đã chuyển nó từ Constantinople đến Nicaea. Công việc của anh ấy kéo dài một tháng, sau kết quả của nó, sự tôn kính của các biểu tượng đã được khôi phục, chúng được cho phép trong các nhà thờ.
Tuy nhiên, ngay cả Hội đồng Nicaea này cũng không đạt được mục tiêu hoàn toàn. Iconoclasm tiếp tục tồn tại. Phong trào biểu tượng cuối cùng chỉ bị đánh bại vào năm 843, tại Hội đồng Constantinople.
