Cầu Thánh Thiên thần ở Rome (Ý) có lịch sử rất lâu đời. Ngày nay, du khách bị thu hút bởi những bức tượng kiệt tác của mười thiên thần mô tả cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Qua nhiều năm, cây cầu mang ý nghĩa thiêng liêng dẫn đến lăng mộ của hoàng đế La Mã, một ngục tối nơi họ giam giữ những người phản đối giáo sĩ Công giáo, nơi ở của giáo hoàng và kho bạc. Hiện tại, Lâu đài của các Thiên thần là một viện bảo tàng.
Cầu La Mã bắc qua sông Tiber
Nền văn minh La Mã được thành lập vào thế kỷ thứ tám trước Công nguyên trên bờ đông của sông Tiber. Hàng hóa được vận chuyển dọc theo sông, thực phẩm được tìm kiếm trong đó, nó là đường biên giới giữa người Latinh và Etruscans đang tham chiến. Những ngã rẽ đầu tiên là ở đoạn suối nơi nó tương đối yên tĩnh, tức là thấp hơn đảo Tiberin. Tại đây họ đã xây dựng một cây cầu cọc bằng gỗ mà không cần dùng đến sắt và đinh. Gần như ở nơi này bây giờ là cây cầu Sublicio. Cây cầu đầu tiên được xây dựng dưới triều đại của người La Mã cổ đại thứ tưVua Anka Marcius. Vì nhiều lý do khác nhau, Sublicio ở Rome nhiều lần bị phá hủy, nhưng hết lần này đến lần khác nó đã được khôi phục lại.
Những cây cầu đầu tiên trên Tiber được xây dựng để các công trình có thể dễ dàng bị phá hủy hoặc đốt cháy khi kẻ thù đến gần. Rốt cuộc, nó khá khó khăn để vượt qua con sông chảy xiết. Cây cầu đá đầu tiên trên cọc gỗ được xây dựng ở đây vào năm 179 trước Công nguyên, đến năm 142 cọc gỗ được thay thế bằng những mái vòm bằng đá. Năm 109, Cầu Milvius được xây dựng, qua đó nhiều người chiến thắng trong các cuộc chiến tranh lớn và những người chinh phục đã vào thủ đô, trong đó có Gaius Julius Caesar và Charles I Đại đế. Nói chung, ở Rome có bốn loại cầu: cầu riêng - dành cho xe tải và người đi qua thành phố trên đường đến một nơi khác, hỗ trợ các cầu dẫn nước và công cộng. Cầu Thiên thần ở Rome, Ý thuộc loại thứ hai.
Xây dựng công trình kiến trúc
Cầu Thiên thần ở Rome bắt đầu lịch sử của nó từ thời hoàng đế La Mã Aelius Hadrian, người không xa lạ với thói tự ái (giống như tất cả các nhà cai trị La Mã). Với đủ nguồn lực, ông thể hiện lòng tự tôn của mình thông qua việc xây dựng các tòa nhà hùng vĩ, một trong số đó là lăng mộ, được dựng lên bên bờ sông Tiber theo lệnh của ông. Để những người ngưỡng mộ có thể tôn thờ vị vua như thần, một cây cầu đã được xây dựng dẫn đến lăng mộ Hadrian (nay là lâu đài của Thánh Thiên thần) từ Cánh đồng Sao Hỏa. Kết thúc xây dựng từ năm 134.
Tính năng và chất liệu thiết kế
Vật liệu xây dựng chính màđã được sử dụng trong việc xây dựng Cầu Thiên Thần (một phần của cấu trúc có thể nhìn thấy trong ảnh trên), - travertine ở bên ngoài và tuff ở bên trong. Đá vôi dày đặc bền hơn và ít xốp hơn đá vôi. Không thể xây hoàn toàn một cây cầu từ chất liệu travertine, vì vật liệu này đắt hơn và nặng hơn. Công việc sẽ bị trì hoãn đáng kể và sẽ cần nhiều tiền hơn nữa.
Không có bằng chứng nào về việc Cầu Thiên thần được xây dựng ở Ý vào thời Aelius Hadrian đã tồn tại như thế nào. Rõ ràng là các công nhân đã sử dụng các phương pháp xây dựng cầu bằng đá tiêu chuẩn được sử dụng vào thế kỷ thứ hai. Tại nơi dự kiến lắp đặt các giá đỡ, các vòng được làm từ các cọc được phủ bằng đất sét. Đây là những chiếc caisson dành cho công việc dưới nước. Sau đó, người ta làm các hốc dưới đáy sông để làm móng. Thông thường họ đào cho đến khi chạm đến một lớp đất nhất định, và khi không thể thực hiện được vì lý do nào đó, họ chỉ cần đóng cọc gỗ. Đế bằng gỗ có thể đủ bền và đáng tin cậy một cách đáng ngạc nhiên, bởi vì không có oxy, vi khuẩn gây bệnh không thể tồn tại và sinh sản.
Trống bảo vệ nước hình kim cương, có góc nghiêng so với dòng điện, đã được lắp đặt để giảm sức công phá của nó. Dòng nước chảy êm đềm hơn quanh các trụ của cấu trúc. Các mái vòm được ghép từ đá hình thang. Toàn bộ cấu trúc rất không ổn định cho đến khi tất cả các viên đá được lắp đặt (phần trên, tức là phần lớn nhất), vì vậy giàn giáo phức tạp đã được sử dụng tích cực trong suốt thời gian xây dựng. Ở những nơi mà những mái vòm chạm tới bờ, họ đã xây dựngtoàn bộ tường hoặc cột lớn có khả năng chịu áp lực đáng kể như vậy. Trong trường hợp này, đó là hai bức tường 12 mét.
Chi phí xây dựng và tính di tích của cây cầu
Việc xây dựng khiến hoàng đế phải trả giá đắt vì cần nhiều công nhân lành nghề. Ponte Sant'Angelo (Ý) được xây dựng mà không cần xi măng, vì vậy những viên đá phải được mài để chúng khớp với nhau một cách hoàn hảo. Việc xây dựng giàn giáo cũng không phải là một công việc dễ dàng. Nguyên vật liệu và phương tiện vận chuyển đến nơi dựng tượng đài rất tốn kém. Khi hoàn thành xây dựng, chiều dài của cầu là 90 mét. Cầu của các Thiên thần bao gồm năm mái vòm với đường kính chín mét.
Lịch sử xa hơn của di tích
Cầu của Thánh Thiên thần ở Rome, Ý đã được đề cập đến trong phần "Địa ngục" của "Divine Comedy" của Dante, được viết từ năm 1308 đến năm 1320. Hai dòng người hành hương bất tận được mô tả là những người đã đi dọc cây cầu trong Năm Thánh đầu tiên (1300) trong lịch sử để đến thánh địa - Vatican. Vào đầu thời Trung cổ, tên thật của cây cầu - Elia - đã bị lãng quên. Những người hành hương, sau sự cố sập của Cầu Victor Emmanuel II (sau đó được gọi là Cầu Nero), đi dọc theo cấu trúc này đến Vương cung thánh đường Thánh Peter, bắt đầu gọi nó là Cầu Thánh Peter.
Vào giữa thế kỷ 15, khi người đánh xe ngựa mất kiểm soát trong đám đông người hành hương đến Vatican, sự hoảng loạn đã bùng phát. Mọi người đẩy qua lan can. Gần 200 người rơi khỏi cầu và chết đuối. Kết quả của cuộc bạo loạn sau đó, một số ngôi nhàđã bị phá hủy, và vòm chắn đường dẫn lên cầu cũng bị hư hại. Vào nửa sau cùng thế kỷ, ở bên trái cây cầu, thi thể của những người bị hành quyết ở quảng trường lân cận được trưng bày cho người dân thị trấn.
Tượng các Thiên thần mô tả cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô
Cầu Thánh Thiên thần ở Rome có được hai bức tượng đầu tiên vào năm 1535. Các tác phẩm điêu khắc được ủy quyền bởi Giáo hoàng Clement VII. Nhà điêu khắc Lorenzetto nhận được đơn đặt hàng bức tượng Sứ đồ Peter cầm một cuốn sách trên tay, Paolo Romano - Sứ đồ Peter cầm một cuốn sách và một thanh gươm bị gãy. Dưới thời Giáo hoàng Paul III, Raffaello da Montelupo đã tạo thêm bốn bức tượng nữa, cũng như các tác phẩm điêu khắc về Abraham, Adam, Noah và Moses. Năm 1669, theo lệnh của Giáo hoàng Clement IX, những tác phẩm điêu khắc thạch cao đổ nát đã được thay thế bằng những tác phẩm mới. Công việc này được giao cho Lorenzo Bernini, người mà cô là người cuối cùng. Theo dự án của ông, tất cả mười tác phẩm điêu khắc được cho là chứa các công cụ của cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Nhà điêu khắc chỉ làm được hai bức tượng mà Clement IX đã đưa vào bộ sưu tập cá nhân của mình.
Ý nghĩa thiêng liêng của thắng cảnh
Người ta đã nhiều lần đề cập rằng trên cây cầu của Thánh Thiên thần ở Rome, các tín đồ đã băng qua Tiber trên đường đến điểm tham quan chính của Công giáo, đó là Vương cung thánh đường Thánh Peter. Để băng qua sông trên cây cầu này có nghĩa là đi từ thành phố trần tục đến Thành phố Thánh. Đoạn đường này đối với các tín đồ có ý nghĩa tượng trưng là sự thanh tẩy, đưa tội nhân đến gần với thế giới thần thánh. Cầu của các Thánh Thiên thần tượng trưng cho sự hiệp thông của con người với Thiên Chúa. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi sức hútđược trang trí bằng những bức tượng của các thiên thần, những người trung gian giữa thế giới trần gian và thiên đàng. Những bức tượng của Peter và Paul, gặp gỡ du khách, không phải ngẫu nhiên. Chúng đánh dấu sự khởi đầu của sự cứu chuộc.
Mười bức tượng thiên thần
Cầu Thiên thần được trang trí bằng mười bức tượng thiên thần, những bức tượng này tượng trưng cho cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Những khuôn mặt dường như đang kìm lại những tiếng nức nở vì lòng thương xót đối với Đấng Cứu Rỗi, giờ đây đã được làm dịu đi bởi đức tin vào sự phục sinh. Nhà điêu khắc Bernini sở hữu một thiên thần trên tay là vương miện gai, và một tay cầm bảng khắc dòng chữ Inri. Người chủ đã giao công việc điêu khắc khác cho những người cùng chí hướng với mình. Năm 1670, các tác phẩm của chính Bernini do có giá trị nghệ thuật cao nên đã bị thay thế bằng các bản sao. Bản gốc tô điểm cho Nhà thờ San Andrea delle Fratte.
Thiên thần đầu tiên nâng cột mà Chúa Kitô bị trói trong cuộc thẩm vấn của Pontius Pilate. Tác phẩm điêu khắc này được tạo ra bởi Antonio Raggi. Raota của Lazzaro Morelli buồn bã nhìn những chiếc roi, chúng gợi nhớ đến những vết thương của Đấng Cứu Thế. Thiên thần do Paolo Naldini tạo ra, đội vương miện gai là biểu tượng của cuộc sống con người. Khuôn mặt của Chúa Kitô, được in bằng máu trên bảng Veronica, được kiểm tra bởi một thiên thần do Cosimo Fancelli thực hiện. Tác phẩm điêu khắc được chạm khắc bởi Paolo Naldini cầm xúc xắc trên áo choàng của Chúa Kitô.
Tác phẩm điêu khắc của Girolamo Lucenti cho thấy những chiếc đinh đã đâm vào bàn tay và bàn chân của Đấng Cứu Thế. Thiên thần tiếp theo đang cầm một cây thánh giá - biểu tượng của niềm tin vào Chúa Kitô và sự đóng đinh. Tác phẩm điêu khắc này được tạo ra bởi Ercole Ferrata. Chiếc máy tính bảng có dòng chữ Inri được giữ bởi thiên thần tiếp theo. Scuptura của Antonio Giorgetti khi nhìn vào một miếng bọt biển gắn vào cuối cây mía. Thiên thần cuối cùng được tạc từ đá bởi Domenico Giuli. Thiên thần hướng ánh mắt của mình về phía mũi giáo để nhắc nhở anh ta về cú đánh xuyên qua ngực của Đấng Cứu Rỗi.
Diện mạo hiện đại của cây cầu
Cầu của các Thiên thần ở Rome đã nhiều lần được xây dựng lại và thêm các chi tiết mới. Đài tưởng niệm đã trải qua một số lần hiện đại hóa quy mô lớn trong thời kỳ Phục hưng. Năm 1450, khải hoàn môn bị phá bỏ, thay vào đó là tượng của hai sứ đồ Peter và Paul. Vào năm 1669, cây cầu được trang trí bằng hình các thiên thần, ngày nay thu hút rất đông du khách từ khắp nơi trên thế giới. Nhóm điêu khắc này được người dân địa phương đặt biệt danh một cách hóm hỉnh là những kẻ điên cuồng trong gió, bởi vì các thiên thần đang cầm trên tay những vật hành quyết và trừng phạt Chúa Kitô. Cầu Holy Angel là khu vực dành cho người đi bộ, vì vậy sẽ không có gì có thể ngăn cản khách du lịch đi bộ chậm rãi dọc theo nó và ngắm nhìn tất cả các kiệt tác.
Lâu đài (lăng mộ, nhà tù và bảo tàng) ở Rome
Cầu của Thánh Thiên thần dẫn đến lâu đài bên kia sông. Nơi ẩn náu cuối cùng của hoàng đế La Mã, nơi ở của các giáo hoàng, nơi đã từng tham quan một pháo đài và một ngục tối, cuối cùng đã nhận được quy chế của một viện bảo tàng và kho bạc. Lăng mộ Hadrianus vào thế kỷ 14 đã trở thành nơi ở của các giáo hoàng, và Nicholas III kết nối lâu đài với vương cung thánh đường. Trong cuộc xâm lược của Charles V, Giáo hoàng Clement VII đã tìm thấy sự bảo vệ trong các bức tường của lâu đài. Khinh quân Dominica Giordano Bruno bị giam trong lâu đài. Năm 1901, Castel Sant'Angelo được tuyên bố là một bảo tàng. Hôm nay nơi này mong muốn được khách du lịch ghé thăm sony. Bạn có thể nhìn thấy các điểm tham quan bằng cách đi bộ dọc theoCầu của Thánh Thiên thần.
Cách đến điểm tham quan
Để tìm được cây cầu của Holy Angel, bạn nên tập trung vào lâu đài, nằm ở phía đông của Quảng trường Peter. Đi bộ từ điểm tham quan này đến điểm tham quan khác sẽ mất tối đa năm phút. Xe buýt thành phố số 271 hoặc số 6 sẽ đưa bạn đến chân lâu đài, bạn cần xuống tại trạm dừng Piazza Pia. Ga tàu điện ngầm gần nhất có tên là Ottaviano-San-Pitro (tuyến A). Cầu mở cửa 24/7 và không cần thu phí.
Một số sự thật thú vị
Cây cầu đổi tên nhiều lần. Cây cầu Holy Angel có tên gọi hiện đại chỉ nhờ vào một truyền thuyết phổ biến về việc vào thế kỷ thứ sáu La Mã đã chết vì bệnh dịch hạch như thế nào. Người ta tin rằng sau đó trên đỉnh của lăng mộ bên kia sông, Tổng lãnh thiên thần Michael xuất hiện với một thanh kiếm trên tay. Đức Giáo Hoàng Grêgôriô, tôi coi đây là dấu hiệu của sự kết thúc rắc rối sắp xảy ra. Sau sự kiện này, cấu trúc vẫn còn tồn tại từ thời La Mã Cổ đại, được đổi tên thành Lâu đài của Thánh Thiên thần, và cây cầu dẫn đến nó được đổi tên tương ứng là Cầu của Thánh Thiên thần. Sau đó, một bức tượng khổng lồ của vị Tổng lãnh thiên thần Michael đã được lắp đặt trên mái của lăng mộ.
Những tù nhân nổi tiếng của lâu đài, nơi có cây cầu dẫn đến
Từ thế kỷ 14, lâu đài, nơi dẫn đến Cầu Thiên thần ở Rome (ảnh trong bài), lăng mộ trước đây của hoàng đế La Mã, được dùng như một nhà tù dành cho những tội phạm đặc biệt. Trong nhiều năm, các tù nhân của lâu đài là Giovanni Battista Orsini, Benvenuto Cellini, Beatrice Cenci, Giuseppe Balsamo và những người khác.
Một hồng y thuộc vềmột trong những gia đình giàu có nhất ở La Mã, Giovanni Battista Orsini bị buộc tội âm mưu chống lại giáo hoàng và âm mưu phái cử. Gia đình đã cố gắng đòi tiền chuộc tù nhân, nhưng Giáo hoàng Alexander VI đã đầu độc người tù (mặc dù ông ta đã nhận một viên ngọc trai khổng lồ làm quà tặng).
Nhà điêu khắc và thợ kim hoàn đã tham gia vào cuộc bao vây pháo đài năm 1527, Benvenuto Cellini bị buộc tội trộm cắp. Cellini biết rất kỹ vị trí của các hành lang và các phòng trong lâu đài, nơi cho phép anh ta trốn thoát. Nhân tiện, đây là lối thoát duy nhất trong lịch sử của lâu đài.
Beatrice Cenci thời trẻ là nạn nhân của những âm mưu. Bị buộc tội giết cha ruột, người đã nhiều lần hãm hiếp cô gái, cô bị xử tử vào năm 1599. Giáo hoàng từ chối giảm bản án. Người ta tin rằng việc từ chối là do sau cái chết của người thừa kế trực tiếp, toàn bộ tài sản khổng lồ của gia đình đã được chuyển cho Tòa thánh.
Bá tước Cagliostro (còn được gọi là Giuseppe Balsamo) bị bắt vào năm 1789. Đây là một nhà thám hiểm nổi tiếng và một kẻ lừa đảo. Những cáo buộc nghiêm trọng đã được đưa ra chống lại anh ta, đó là Hội Tam điểm và sự báng bổ. Tuy nhiên, án tử hình đã được thay thế bằng ân xá. Giuseppe Balsamo bị giam ở tỉnh Emilia Romagna của Tuscan, nơi ông đã trải qua những ngày còn lại của mình.
