Lịch sử của Nhà thờ Chính thống Nga bắt nguồn từ lễ rửa tội của Kievan Rus bởi Hoàng tử Vladimir vào năm 988. Chính thống giáo, ban đầu bị "áp đặt" một cách cưỡng bức đối với người dân, vào đầu thế kỷ 11, không chỉ trở thành tôn giáo duy nhất của người dân ở Đại công quốc Kyiv và các biên giới của nó, mà còn là sự khởi đầu của chủ nghĩa tu khổ hạnh ở Nga.
Tu viện trên Núi Athos được nhắc đến trong các nguồn của Svyatogorsk vào năm 1016, khi nó được thành lập bởi một tu sĩ từ Kievan Rus Anthony của Caves.
Lịch sử Lễ Rửa tội của Kievan Rus
Theo biên niên sử của Nestor, lễ rửa tội của Kyiv bắt đầu vào năm 988 với Vladimir, người bị vỡ mộng với các vị thần của mình. Để không phải cúi đầu trước các linh mục Hy Lạp và Byzantine, để biết Chúa mới, anh đã thực hiện một chuyến đi đến Chersonesus ở Crimea.
Sau khi chinh phục thành phố, Vladimir đưa ra tối hậu thư cho Constantine và Basil, các hoàng đế của Byzantium, rằng họ sẽ tham chiến chống lại Constantinople,trừ khi họ cho anh ta là em gái Anna của họ làm vợ. Hai anh em đồng ý với điều kiện hoàng tử của Kyiv sẽ chấp nhận Chính thống giáo, điều này xảy ra khi Anna đến Chersonese cùng với các linh mục và nhà truyền giáo.
Truyền thuyết kể rằng Hoàng tử Vladimir đột nhiên bị mù và sợ rằng đây là sự trả thù của các vị thần ngoại giáo. Anna thuyết phục anh ta rằng phép báp têm sẽ giúp anh ta không chỉ phục hồi thị lực về thể xác mà còn cả thị giác tâm linh, điều này đã xảy ra. Các chiến binh từ đội của Grand Duke, nhìn thấy một phép lạ, cũng tin tưởng và được rửa tội ở Chersonese.
Trở về Kyiv, Vladimir làm lễ rửa tội cho các con trai của mình, và nơi diễn ra việc này vẫn được gọi là Khreshchatyk. Sau đó, tất cả người dân Kyiv đều được làm lễ rửa tội trong vùng nước của Dnepr - từ người nghèo cho đến những chàng trai trẻ. Nếu không có những sự kiện này, chưa chắc đã có một tu viện Nga xuất hiện trên Athos. Các nguồn của Holy Mountain đề cập rằng Anthony of the Caves đến từ Orthodox Kyiv để thực hiện lời thệ nguyện xuất gia từ các tu sĩ từ Holy Mountain.
Núi Thánh
Athos đã trở thành Núi Thánh sau khi Theotokos Chí Thánh đổ bộ lên đó, đi trên con tàu cùng với các sứ đồ đến Síp đến Lazarus. Mẹ Thiên Chúa đã rao giảng cho người ngoại giáo địa phương và cho thấy nhiều phép lạ, dẫn đến việc những người không tin Chúa đã tin nhận Chúa Kitô và thành lập tu viện đầu tiên trên Athos, trong đó bà trở thành bổn mạng.
Lịch sử của Núi Thánh có rất nhiều thác, nhưng bất kể kẻ bức hại là ai - người Tatar-Mông Cổ, các hiệp sĩ Livonia hay người Thổ Nhĩ Kỳ, Orthodoxy vẫn luôn ở lại đây. Các cloisters đã bị phá hủy và một lần nữađã được khôi phục, nhưng chỉ từ năm 1830, thời kỳ thịnh vượng và hòa bình mới bắt đầu cho các nhà sư.
Nhiều người theo Chính thống giáo đã rời Núi Thánh để mang lời Chúa đến các quốc gia khác hoặc xây dựng các tu viện và quảng bá chủ nghĩa tu viện ở các quốc gia Cơ đốc giáo.
St. Anthony of the Caves được đưa lên núi Athos vào năm 1013, sau đó ông đến Kyiv để thành lập một tu viện tu viện ở đó. Tất cả các nhà sư đã tiến hành việc cắt tóc trên núi Athos, và sau đó đi đến các vùng đất khác để thành lập một tu viện mới, đặt cho nó cái tên "Tu viện Svyatogorsky", để tưởng nhớ ngọn núi mà từ đó Chính thống giáo đã truyền bá.
Tu viện đầu tiên của Nga trên Núi Athos
Lần đầu tiên đề cập đến chủ nghĩa tu viện của Ross từ Kievan Rus trên Núi Athos được liên kết với người Hy Lạp Chính thống và Iberia (người Gruzia), những người có tu viện mà họ tham gia vào chủ nghĩa khổ hạnh. Biên niên sử Svyatogorsk vào đầu thế kỷ 11 kể rằng Ross trở nên đông đảo đến mức họ thành lập tu viện của riêng mình về “Thánh Mẫu của Chúa” (Xilurgu), nơi Thánh Anthony đã đến lần đầu tiên.
Nếu bạn tin vào các nguồn cổ xưa, thì những nỗ lực của Hoàng tử Vladimir của Kievan Rus và vợ là Công chúa Anna đã giúp cô ấy xuất hiện. Sau đó, cô được hỗ trợ bởi Yaroslav the Wise, người đã quan tâm nhiều đến sự phát triển của Chính thống giáo không chỉ ở Kyiv, mà còn vượt xa biên giới của nó.
Vào giữa thế kỷ 12, nó đã là một tu viện, có sức chứa rất nhiều nhà sư đến nỗi họ cần một nơi mới cho tu viện. Sau khi kháng cáo với hội đồng Athos, yêu cầu của các giáo sư Chính thống giáo làhài lòng, và họ được cấp cho một tu viện đổ nát, trước đây thuộc về người Tê-sa-lô-ni-ca. Các nhà sư đã khôi phục nó và đặt tên là Old Russik. Nằm trên núi cao, tu viện này, với những bức tường thành kiên cố được xây vào đá, giống như một pháo đài bất khả xâm phạm hơn là một nơi ở của tu viện.
Bắt đầu từ thế kỷ 13, ở Kievan Rus, các linh mục từ Núi Thánh được mời đứng đầu giáo phận. Vì vậy, truyền thống tu hành, được tiếp nhận bởi các nhà sư đầu tiên của nước Nga Cổ đại trên Núi Thánh, đã lan rộng. Vì vậy, giáo phận Vladimir do tu sĩ người Nga Joasaph từ Athos đứng đầu, và giáo phận Chernigov do Euphrosynus đứng đầu, người đã mang một thánh tích, biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Hodegetria, làm quà tặng cho giáo phận. Sự xuất hiện của một tu viện mới vào thế kỷ 16 ở tỉnh Pskov gắn liền với biểu tượng này.
Phổ biến truyền thống Athos ở Kievan Rus
Trải qua lịch sử hàng thế kỷ, Chính thống giáo trên Athos đã tiếp thu những truyền thống và nghi lễ lâu đời, sau đó được các nhà sư từ Núi Thánh truyền bá khắp thế giới Cơ đốc giáo.
Ví dụ lâu đời nhất là Kiev-Pechersk Lavra, được thành lập bởi Thánh Anthony vào năm 1051. Vì theo phong tục ban đầu, các tu sĩ của Athos định cư trong các hang động, Anthony đã không đi ngược lại các truyền thống cũ và định cư tại một trong số đó. Được tu sĩ Hilarion, người cố vấn của Yaroslav the Wise, đào trên một ngọn đồi, nó trở thành nơi ở đầu tiên của một người mới đến từ Núi Thánh.
Sự khổ hạnh và lòng sùng đạo của nhà sư mới được biết đến bên ngoài Kyiv, và những người mới từ mọi phía bắt đầu tham gia với anh taNước Nga cổ đại. Khi số lượng của họ lên đến 100, theo yêu cầu của Thánh Anthony, Hoàng tử Izyaslav, người trị vì lúc bấy giờ, đã tặng các tu sĩ một ngọn đồi phía trên các hang động. Đây là cách những tòa nhà bằng gỗ đầu tiên của tu viện xuất hiện ở hữu ngạn của Dnepr.
Theo truyền thống của người Athonite, xương của các nhà sư chết được đào lên sau 3 năm và được đặt trong hang động. Ngày nay, chúng vẫn có thể được nhìn thấy ở Kiev-Pechersk Lavra. Truyền thống tương tự cũng tồn tại trong các tu viện khác do các nhà sư từ Athos thành lập.
Tu viện Svyatogorsky bên bờ sông Seversky Donets
Tu viện Svyatogorsky, được thành lập vào năm 1240 trên những ngọn núi đá phấn của Seversky Donets, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Những người sáng lập là những nhà sư từ Athos chạy trốn khỏi cuộc xâm lược của Batu. Họ đã áp dụng cùng một phong tục chôn cất mà họ đã áp dụng trên Núi Thánh.
Tòa nhà độc đáo của tu viện là Nhà thờ Thánh Nicholas, được chạm khắc ngay trên núi đá phấn và là một phần không thể thiếu của nó. Ở vị trí của nó là Nhà thờ Đức Mẹ Đồng trinh, đã bị phá hủy bởi một trận lở đất. Vào thế kỷ 16, một nhà thờ mới đã bị đốn hạ ngay bên trong núi, sau bức tường của nó.
Khi công việc hoàn thành, bức tường trên núi bị phá hủy và thế giới nhìn thấy một nhà thờ có vẻ đẹp chưa từng có, thường được gọi là "Creta". Ngôi đền chính của tu viện là Nhà thờ Assumption, được xây dựng nhiều năm sau khi tu viện bị đóng cửa và được tặng (gọi là "nhà gỗ trong rừng") cho Grigory Potemkin theo sắc lệnh của Catherine đệ nhị vào năm 1787.
Đã được thừa kế trong gia đình Potemkin trong nửa thế kỷ, Tu viện Holy Dormition Svyatogorskhoang tàn và đổ nát, và chỉ được trả lại cho nhà thờ vào năm 1844.
Lịch sử của Tu viện Svyatogorsky ở Pskov
Một ví dụ khác về tác động của truyền thống tu sĩ từ Athos là sự xuất hiện của biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Hodegetria, từng được Thánh Euphrosym mang đến cho Kievan Rus. Nhờ sự kiện này, Tu viện Svyatogorsky Assumption xuất hiện, được xây dựng trên một ngọn núi gần Pskov.
Năm 1563, người chăn cừu Timothy có linh ảnh về Mẹ Thiên Chúa, người đã bảo anh ta đến Núi Sinichya và cầu nguyện. Sau khi leo lên ngọn núi, người nông dân, trong lúc cầu nguyện, một lần nữa nhìn thấy sự xuất hiện của Theotokos Chí Thánh, người đã hướng dẫn anh ta trở lại đây sau 6 năm. Sau một lúc, người chăn cừu nhận ra hình ảnh của cô trong biểu tượng "Dịu dàng".
Năm 1569, Timothy quay sang các thầy tế lễ với yêu cầu được đi qua lễ rước thánh đến Núi Sinichya và kể về sự xuất hiện của Đức Trinh Nữ. Họ không tin anh ta, nhưng một trong số các linh mục đã mất trí, điều này khiến những người còn lại lấy biểu tượng “Sự dịu dàng” và đi rước lên núi.
Trong buổi cầu nguyện, những người có mặt đã nhìn thấy trên cây biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Hodegetria, người đã làm phép lạ chữa bệnh cho những người tham gia đoàn rước. John the Terrible đã biết về sự kiện này và ra lệnh dựng lên một nhà nguyện trên địa điểm của phép lạ, nơi bắt đầu xây dựng tu viện nam.
Mô tả về Tu viện Svyatogorsky
Ngai vàng của ngôi đền, nơi bắt đầu tu viện Svyatogorsky, được đặt trên địa điểm của một cây thông, nơi biểu tượng của Đức Trinh Nữ Hodegetria xuất hiện. Đây là phần lâu đời nhất của tu viện - Nhà thờ Assumption, được xây dựng theo tinh thần kiến trúc Pskov của thế kỷ 16.
Ngôi đền có hình khối, 2 lối đi với tiền đình. Tháp chuông, được xây dựng dưới thời Ivan Bạo chúa, đã bị phá hủy và một tháp mới chỉ được xây dựng vào thế kỷ 19.
Vòm bên trong của mái vòm nâng đỡ những cây cột vững chãi, và những cửa sổ hẹp nhỏ soi sáng những bức tường trắng như tuyết, mang đến vẻ uy nghiêm cho toàn bộ ngôi đền. 2 cầu thang dốc bằng đá granit dẫn đến nó, và xung quanh có những cây thánh giá trên khu mộ của các nhà sư được đào ngay trong núi.
Tu viện Svyatogorsk (bức ảnh cho thấy sự hùng vĩ và vẻ đẹp của nó) là điểm xuất phát của đám rước Pskov vĩ đại. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, tu viện đã bị hư hại nặng, nhưng đã được khôi phục hoàn toàn vào năm 1949 do sự gắn bó mật thiết của nơi này với tên của A. S. Pushkin.
Pushkin và tu viện
Tu viện Svyatogorsk (Pushkinskiye Gorki) chỉ cách điền trang Mikhailovsky 4 km, được trao cùng những vùng đất khác cho Abram Gannibal, con đỡ đầu của Peter Đại đế, Nữ hoàng Elizabeth. Nó được thừa hưởng bởi mẹ của nhà thơ.
Anh ấy đã ở đây thường xuyên và đã làm rất nhiều. Trong tu viện, Pushkin không chỉ tìm kiếm các sự kiện lịch sử tư liệu liên quan đến triều đại của Boris Godunov cho bài thơ của mình mà còn tìm kiếm nguồn cảm hứng khi đến thăm các hội chợ thường được tổ chức gần các bức tường của nó.
Tu viện có một nghĩa trang gia đình, nơi chôn cất tất cả người thân của nhà thơ, bắt đầu từ ông nội Osip Hannibal và kết thúc với chính ông.
Hội chợ tu viện
Từ lâu, mọi người đã yêu thích các hoạt động hội chợ. Tu viện Svyatogorsky ban đầu cung cấp các bức tường của nó cho họ 5 lầntrong một năm, nhưng sau đó số lượng của họ giảm xuống còn ba.
Thương nhân và những người buôn bán đến đây không chỉ từ tỉnh Pskov, mà còn từ các thành phố khác của Nga. Hội chợ được tổ chức tại Gostiny Dvor, nơi dựng lều và cửa hàng, và để có quyền mua bán, người ta phải trả một khoản phí cho kho bạc. Ví dụ, vào năm 1811, ngân khố được bổ sung 758 rúp, và đến năm 1839, thu nhập đã tăng lên 2.796 rúp. Do đó, các lễ hội công bằng, Tu viện Svyatogorsk và khu định cư gần đó đều làm tăng phúc lợi của họ và ảnh hưởng đến thương mại trong tỉnh nói chung.
Đền thờ tu viện
Tu viện Svyatogorsky vẫn còn lưu giữ các đền thờ Chính thống giáo - biểu tượng của "Sự dịu dàng" và Mẹ của Thần Hodegetria, từng được một nhà sư từ Athos đưa đến Kievan Rus. Tu viện hàng năm tổ chức lễ kỷ niệm sự xuất hiện của biểu tượng với mọi người bằng một đám rước. Hôm nay nó là một ngày lễ của nhà thờ được tôn kính bởi tất cả Chính thống giáo ở Nga.
Tu viện ngày nay
Tu viện Svyatogorsk (Pskov) đã được trả lại cho Nhà thờ Chính thống giáo vào năm 1992. Ngày nay nó là một tu viện đang hoạt động trong đó các truyền thống của chủ nghĩa tu viện Chính thống Nga, từng được thành lập bởi các nhà sư từ Núi Thánh, đang được hồi sinh.
